Pelayaran H.S. Monsignor E.S. LUYPEN ke Pulau Bangka (Bagian 1)
Di tahun-tahun sebelumnya, saya sesekali mengunjungi pemukiman utama mereka dengan tujuan untuk membujuk orang-orang itu memeluk agama Kristen, tetapi tanpa hasil. Menurut cerita mereka, mereka adalah keturunan pelaut yang selamat dari kapal karam yang berasal dari Cochin-China, yang terdampar di daerah ini sekitar enam abad yang lalu.
Menurut catatan lain, nenek moyang mereka adalah seorang pria dan seorang wanita yang berasal dari sebuah bukit yang puncaknya kering akibat banjir besar. Belum lama ini, orang-orang ini menggunakan kulit pohon untuk pakaian; saat ini, hal itu telah digantikan oleh pakaian tradisional yang umum.
Dan sekarang sedikit tentang agama dan adat istiadat orang-orang miskin ini. Mereka memuja roh-roh, di antaranya Aké Antak memegang tempat yang penting. Mereka membayangkannya sebagai raksasa yang telah menyulap gunung, batu, dan pohon dari ketiadaan. Mereka menganggap tempat-tempat di mana roh itu pernah tinggal, atau di mana ia masih berkeliaran hingga hari ini, sebagai tempat suci, yang mereka dekati dengan rasa takut dan hormat.
Ketika saat kematian tiba, seorang lelaki tua berbisik di telinga Orang lom, mengingatkan mereka untuk Roh itu menjauh dan terkadang menemani orang yang meninggal cukup jauh ke arah itu. Namun, jika orang yang meninggal telah banyak berbuat dosa di bumi, roh itu menunjukkan jalan yang menuju neraka. Inilah sebabnya mengapa orang yang sekarat dibisikkan untuk tidak mendengarkan Aké Antak ketika ia menunjukkan jalan ke kiri.
Jenazah orang yang meninggal dikunjungi oleh kerabat dalam posisi duduk dan diletakkan di dalam kubur dalam posisi yang sama, sementara tikar tidur, bantal, panci nasi, dan barang-barang lainnya dikuburkan bersamanya.
Ketika seorang pemuda yang ingin menikah telah menemukan seorang gadis yang memiliki ketertarikan yang sama terhadapnya sesuai pilihannya, calon istri tersebut, dengan persetujuan kedua orang tua, pergi ke rumah calon suaminya dan tinggal di sana selama dua hari dua malam.
Setelah itu, mempelai pria harus memberikan hadiah pernikahan kepada ayah mempelai wanita, yang terdiri dari 16 mangkuk tanah liat dan 2 guilder; tetapi jika pria malang itu tidak memiliki uang sepeser pun, sebuah bliven (sejenis kapak) dapat diberikan sebagai penggantinya, dan dengan pemberian hadiah yang berharga ini, pernikahan pun resmi dilangsungkan.
Terkadang kesimpulannya bahkan lebih sederhana: mempelai wanita dan pria bertemu di hadapan seorang penduduk kampung yang terhormat; ia menempelkan dahi mereka satu sama lain, dan lihatlah, keduanya telah menikah.
Dahulu, Orang Lom juga memiliki bahasa mereka sendiri; tetapi melalui percampuran dengan orang Melayu, bahasa ini secara bertahap hilang; adat dan kebiasaan mereka juga perlahan-lahan larut ke dalam adat dan kebiasaan orang Bangka lainnya, dari mana mereka juga semakin banyak mengadopsi Islam.
Bersambung
*1. Kajoearang berarti kayu ebony; kampung ini dinamai demikian karena jenis kayu berharga ini ditemukan di sekitarnya.
Foto : Para Siswa bersama suster di sebuah sekolah di Belinyu. Sumber : Koleksi H. Abdul Kadir.
Catatan : tulisan ini dikutip dari buku yang berjudul BERICHTEN UIT NEDERLANDSCH OOST-INDIË VOOR DE LEDEN VAN DEN SINT-CLAVERBOND, 1909. Bagian Bangka ditulis oleh A. KORTENHORST pada 26 September 1908.
Pastor A. Kortenhorst, S.J. (terkadang ditulis sebagai Pastor H. Kortenhorst) adalah seorang misionaris Katolik Ordo Yesuit (S.J.) asal Belanda yang memiliki peran penting dalam sejarah perkembangan awal Gereja Katolik di Indonesia.
Sebelum bertugas di Batavia, ia sempat dikirim dan berkarya di wilayah Sungaiselan, Bangka (sekitar tahun 1877–1879). Sebagai misionaris, jangkauan perjalanannya sangat luas, bahkan tercatat pernah melakukan kunjungan misi hingga ke wilayah Palembang pada pergantian abad ke-19 ke abad ke-20.
