Catatan Perjalanan J.E. Teijsmann, Ahli Botani Berkebangsaan Belanda, Di Pulau Bangka (Bagian 16)
Oleh : Meilanto
Edisi ke-16 dalam catatan perjalanan Teijsmann, dimulai halaman 48.
Saya mengharapkan lebih dari yang saya dapatkan, meskipun usaha itu tidak sepenuhnya sia-sia. Di sepanjang sungai (Sungai Kepoh), saya menemukan beberapa tanaman Phalaenopsis zebrina (?) di sebuah pohon, genus yang belum pernah saya temui di mana pun di Bangka, bersama dengan anggrek dan tanaman rawa lainnya, termasuk Crinum raksasa, dengan daun setinggi 6 kaki, sementara seluruh tanaman memiliki lebar yang sama, dengan umbi yang sangat berat sehingga seorang kuli pun akan kesulitan membawanya.
Mereka berdiri di tepi sungai sepenuhnya di rawa, namun begitu dalam sehingga benar-benar terendam saat air pasang. Tangkai bunga raksasa itu memiliki 10-12 bunga putih, yang menyerupai bunga Crinum asiaticum. Saya kemudian menemukan spesies ini lagi di Sungei-selan, tetapi belum pernah menemukannya di tempat lain.
Bersama para pria terhormat dari Sabang, kami juga melakukan perjalanan ke Gunung Gadong, yang konon tingginya 300 kaki, tetapi tidak menemukan sesuatu yang istimewa di sana, meskipun terdapat banyak pohon tinggi di lerengnya.
Selain itu, saya mengunjungi daerah sekitar Sabang, baik di sepanjang pantai maupun di sepanjang jalan pedalaman menuju tambang timah, tetapi menemukan vegetasi di mana-mana agak monoton; namun, saya tidak pernah pulang tanpa memanen sesuatu.
Karena kapal uap pemerintah Draak diperkirakan akan kembali ke Muntok, saya menyiapkan koleksi saya untuk dikirim melalui kapal itu; koleksi tersebut terdiri dari enam peti berisi tanaman, herbarium, dan benih, yang kemudian diangkut ke Muntok melalui kapal tersebut.
Pada tanggal 13 Desember, saya melanjutkan perjalanan ke Soengei-Selan, yang awalnya mengarah kembali ke Be-bentja (22 pal) melalui jalan pos besar, tempat saya bermalam di Balai.
Pada tanggal 14 Desember saya sampai di Bedingong (22 pos); dari Bebentja ke Ajer-Gagas (6 pos) saya mengikuti jalan utama, lalu mengambil jalan belakang, yang tidak hanya menuju Bedingong dan melewati distrik Oliem, tetapi bahkan sampai ke Soe-
Halaman 49
Ngei-Sełan. Karena jalan ini jarang dilalui oleh petugas, kondisinya tidak begitu baik. Banyak jurang dan rawa yang harus dilewati, lereng jurang tersebut—memang tidak terlalu dalam, tetapi curam dan licin—dan rawa-rawa, yang ditutupi dengan kayu bulat atau batang pohon yang dibelah (seringkali setengah lapuk) di atas tiang dan balok, kurang lebih tinggi di atas tanah, terkadang membuat para pengangkut barang kesulitan, sehingga saya sering lebih memilih berjalan kaki, untuk sedikit memudahkan para kuli. Menunggang kuda tidak mungkin dilakukan di sini, kecuali jika kayu-kayunya telah diperbarui sebelumnya.
Kebiasaan penduduk setempat tampaknya sangat berbeda dari satu tempat ke tempat lain; misalnya, di Ajer-Dèles (maksudnya Air Delas) saya disambut dengan semacam musik yang terdiri dari tabuhan sepasang gendang kayu memanjang, suatu kehormatan yang belum pernah diberikan kepada saya sebelumnya.
Di kampung-kampung berikut ini, orang-orangnya pun tak kalah mahir bermusik.
Di Bebentja, saya menemukan beberapa kursi reyot dan sebuah meja kecil di Balai, tetapi di Bedingong, semua itu tidak ada. Namun, penduduk setempat, baik di sini maupun di tempat lain, cepat menemukan solusi. Empat tiang ditancapkan menembus lantai ke tanah, beberapa bilah diikatkan padanya, di mana beberapa papan kecil diletakkan sebagai alas, dan dengan itu, meja pun siap.
Sebuah tempat duduk juga disediakan, berupa bangku tua, bahkan ditutupi dengan tikar kecil. Setelah lelah seharian, saya tidur nyenyak di tandu saya, yang berisi kasur kecil dan bantal yang saya bawa. Penduduk setempat agak merepotkan, baik kuli yang mereka pekerjakan maupun penduduk kampung, yang semuanya duduk bersama di Balai dan melontarkan tingkah laku mereka, yang kemudian diikuti oleh tawa atau teriakan umum. Betapapun beraninya itu, itu hanyalah sebuah kebiasaan.
Halaman 50
Di mana mereka tidak melihat sesuatu pun yang tidak sopan. Terlebih lagi, hanya perlu beberapa kata untuk membuat semua orang pergi, yang tidak saya lakukan, kecuali ketika mereka membuat keributan yang terlalu besar bagi saya, karena mereka percaya bahwa seseorang tidak mendapatkan pendidikan yang baik jika tidak menghormati adat istiadat mereka.
Biasanya, beberapa penjaga tetap tinggal, yang duduk terus mengamati semua pergerakan dan, jika ada orang asing atau benda asing yang muncul, mereka akan memeriksanya dengan cermat, menyentuhnya, dan menanyakan harganya. Tidak ada yang salah dengan ini, karena orang Bangka adalah orang-orang yang paling jujur di dunia, sehingga tidak ada sedikit pun rasa takut akan pencurian.
Seseorang harus menyediakan kebutuhan rumah tangga sendiri, namun para kepala suku selalu bersedia memasak nasi dan memanggang ayam jantan tua di atas api di antara beberapa jeruji (maksudnya pemanggang). Telur tidak selalu tersedia.
Para kepala suku pun tidak merasa malu sama sekali jika seseorang memberikan satu atau dua riengiet-Hollanda (f 2.50) kepada mereka saat keberangkatan.
Para kuli, atau lebih tepatnya para pengangkut barang—karena kuli sejati tidak ada, karena semua orang di bawah usia lima puluh tahun harus melakukan tugas kuli secara bergantian—biasanya sangat mengganggu di seluruh Bangka saat mengangkut orang karena teriakan dan jeritan mereka, yang menyebabkan gendang telinga bergetar tidak menyenangkan dan sangat mirip dengan jeritan memekakkan telinga dari Siamang, spesies monyet (Hylobates Syndactylus) dari Sumatra.
Ketika mereka dilarang berteriak, mereka patuh, meskipun dengan enggan, karena mereka mengklaim bahwa berteriak meringankan beban mereka, meskipun terkadang mereka berteriak hingga kehabisan napas.
Selain itu, mereka tidak terlalu bersih dan juga tidak menggunakan sapu tangan, sehingga terkadang kita merasa terganggu, terutama ketika orang-orang sedang flu dan kita duduk di arah angin. Mereka menganggap kentut sangat lucu, dan ini lagi-lagi menimbulkan …
Halaman 51
…topik untuk diskusi umum. Membawa tandu adalah medan pelatihan sejati bagi mereka, karena jarang sekali salah satu dari mereka tidak berkata apa-apa, disertai dengan kecepatan dan humor yang akan membuat orang Jawa terdiam. Semua masalah dibahas pada kesempatan itu, dan tidak ada yang luput, dari pejabat tertinggi hingga penduduk kampung yang paling rendah hati. Dengan demikian, siapa pun yang memahami bahasa mereka dapat belajar banyak tentang mereka sambil membawa tandu, tetapi mereka mengandalkan orang Eropa untuk tidak memahami mereka.
Mereka semua berbicara bahasa Melayu dengan sangat baik, tetapi di antara mereka sendiri dalam bentuk yang sangat rusak sehingga lebih menyerupai bahasa pencuri daripada bahasa Melayu yang sebenarnya, dan karena itu sebagian besar tidak dapat dipahami oleh saya juga.
Selain parang (golok), banyak juga yang dipersenjatai dengan payung Cina dan pipa tembakau serupa dengan batang bambu panjang dan tipis, yang mereka gunakan untuk menghisap tembakau Cina yang berbau minyak, karena lebih murah daripada tembakau Jawa dan mereka terlalu malas untuk menanam tanaman itu sendiri, atau karena, menurut klaim mereka, nenek moyang mereka juga tidak melakukannya. Selain itu, tanaman tembakau tumbuh sangat baik di Bangka dan berkualitas baik.
Pada tanggal 15 Desember, saya melanjutkan perjalanan ke Maleh (maksudnya Malik) (18 pal). Balai di sini kecil, tetapi saya masih menemukan kursi, meja kecil, dan seorang batin yang membantu; di sini seperti di tempat lain, biasanya orang menemukan tempat mandi yang baik di dekat kampung, di tepi sungai atau aliran air, yang juga menyediakan kebutuhan air minum, karena penduduknya tidak memelihara sumur.
Sekitar 50 pos dari Sabang, di antara kampung Irat dan Sienggier (Sengir), saya menyeberangi perbatasan antara Toboalie dan Soengei-Selan, di tempat terdapat sungai kecil dan rawa yang luas, di atasnya telah dibangun jembatan penyeberangan, seperti yang dijelaskan di atas, tetapi jembatan itu hanya dapat diseberangi dengan risiko ditendang hingga jebol. Para kuli, yang sangat menghargai ketika saya keluar dari tandoe pada kesempatan seperti itu, merasa heran.
Bersambung
Foto : Houten brug mijn 5 Toboali. Ca. 1914-1919. Sumber : Rijksmuseum.nl. Pewarnaan: AI.
