Pelayaran H.S. Monsignor E.S. LUYPEN ke Pulau Banka (Bagian 4)
Editor : Meilanto
Memang benar bahwa membuat undang-undang dan menegakkannya adalah dua hal yang sangat berbeda; ini berlaku untuk setiap negara, tetapi terutama untuk Tiongkok, di mana korupsi pejabat sangat meluas. Itulah mengapa, dari sisi Eropa, kita mendengar semua dekrit ini—yang begitu banyak muncul di Istana Putra Langit saat ini—dilabeli sebagai gertakan, kebisingan, pameran diri, paksaan oleh pengadilan Barat, dan sejenisnya.
Sebagian dari ini mungkin benar, tetapi tidak dapat disangkal bahwa titik balik terlihat di Tiongkok. Memang, prosesnya berjalan lambat, sesuai dengan sifat bangsa tersebut, dan disertai dengan banyak penentangan, sebagian dari para Mandarin, sebagian dari kelas bawah. Tetapi bagaimana mungkin sebaliknya? Bagaimana mungkin moral dan adat istiadat, yang telah berakar dalam diri suatu bangsa selama 25 abad atau lebih dan telah meresap ke inti mereka, dapat berubah dalam rentang waktu yang singkat?
Lalu dari mana datangnya pergerakan tiba-tiba di alam surgawi itu? Apa atau siapa yang memberikan dorongan terakhir untuk itu? Itu adalah Jepang, yang telah menjadikan dirinya begitu hebat, terutama dalam beberapa tahun terakhir, dalam perangnya dengan Rusia.
Gagasan-gagasan modern, yang telah terbawa angin dari negeri matahari terbit, telah membuat orang Tiongkok menyadari bahwa mereka juga memiliki kekuatan tersembunyi yang, begitu diaktifkan, dapat menjadikan Tiongkok sebagai kekaisaran terkuat di seluruh dunia.
Dan gagasan-gagasan ini ditanamkan dengan cermat pada generasi muda Tiongkok di sekolah-sekolah baru yang bermunculan di mana-mana, termasuk di sini di Hindia Barat. Dalam buku-buku pelajaran yang digunakan di sana, Jepang terus-menerus diperkenalkan kepada anak-anak.
Patut disebut luar biasa bahwa sekitar sepuluh tahun yang lalu, tokoh agama Liang Chỉ Chao mengungkapkan pendapatnya dengan semangat yang sama dan mengatakan, antara lain: “Apa pun yang ‘dilakukan’ orang Eropa, kita pun bisa melakukannya; bukti terbaiknya adalah Jepang telah mengadopsi semua hal baik dari Eropa dan sekarang ‘mampu meniru segala sesuatu.’ Orang Jepang sebagian besar merupakan keturunan Tiongkok, dan apa yang mereka bisa lakukan, kita tentu saja bisa melakukannya jauh lebih baik.”
Dalam semua ini, ada satu hal yang lebih menyentuh kita. Apa konsekuensi konsep-konsep baru itu bagi Kekristenan di Tiongkok yang telah bangkit kembali? Siapa yang berani menjawabnya? Bagi Jepang, kebangkitan itu sama sekali tidak menguntungkan dalam segala hal; bersamaan dengan ide-ide modern, ketidakpercayaan juga masuk ke negeri matahari terbit.
Semoga Tuhan melindungi kekaisaran Tiongkok yang perkasa dari malapetaka seperti itu! Baru-baru ini saya menerima kabar dari seorang misionaris yang memberitakan iman tidak jauh dari Peking—sejauh mana hal itu berhubungan dengan yang disebutkan di atas, saya tidak berani memastikan: di sebuah provinsi bernama Chely, 50.000 orang dewasa dibaptis tahun lalu. Bukankah itu cukup membuat Anda ngiler? “Aku akan menjadikanmu penjala manusia,” kata Kristus kepada para Rasul-Nya.
Di sana mereka menangkap ikan dengan jala yang hampir tidak bisa ditarik karena tangkapan yang melimpah; di sini di Banka kita hanya bisa menggunakan pancing, dan harus puas dengan mendapatkan tangkapan yang sedang-sedang saja di sepanjang sungai dan parit. Namun demikian, kita tetap bersyukur kepada Tuhan atas setiap jiwa abadi yang kita lihat dibawa kepada iman yang benar.
Maka, wahai pembaca yang sabar, kita telah kembali ke Soengeislan dari perjalanan singkat dalam roh ini. Pada hari Minggu, ketika Uskup telah memberikan Sakramen Penguatan di gereja kecil yang sederhana itu, dan umat Kristen dengan penuh semangat anak-anak.
Setelah paduan suara menyanyikan “Veni Creator,” sukacita meriah terasa di seluruh suasana setelah Ibadah Suci. Untuk perayaan besar ini, mereka tentu saja mengenakan pakaian terbaik mereka, dan dengan demikian ini adalah kesempatan yang baik bagi Monseigneur untuk melihat sekilas kelompok kecil ini,” dan memperkenalkan mereka dalam Pengumuman kepada para pembaca Asosiasi St. Claver.
Tentu saja, tidak ada seorang pun fotografer yang terlihat di seluruh Banka, namun orang-orang Kristen langsung mengerti, ketika mereka dipanggil berkumpul di sana, apa yang akan terjadi. Sebuah ‘jang siong,’ kudengar gumaman, akan dibuat, yaitu, gambar bayangan, berbeda dengan istilah kita ‘foto,’ yang berarti gambar cahaya. Justru sebaliknya, bisa dikatakan; siapa yang benar di sini, yang kuning atau yang putih? Tergantung bagaimana kita melihatnya, mungkin keduanya.
Bersambung
Foto : Groep christenen te Sambong (Banka). Sumber : Borneo – Almanak, 1924. Pewarnaan. : AI
Catatan : tulisan ini dikutip dari buku yang berjudul BERICHTEN UIT NEDERLANDSCH OOST-INDIË VOOR DE LEDEN VAN DEN SINT-CLAVERBOND, 1909. Bagian Bangka ditulis oleh A. KORTENHORST pada 26 September 1908.
Pastor A. Kortenhorst, S.J. (terkadang ditulis sebagai Pastor H. Kortenhorst) adalah seorang misionaris Katolik Ordo Yesuit (S.J.) asal Belanda yang memiliki peran penting dalam sejarah perkembangan awal Gereja Katolik di Indonesia.
Sebelum bertugas di Batavia, ia sempat dikirim dan berkarya di wilayah Sungaiselan, Bangka (sekitar tahun 1877–1879). Sebagai misionaris, jangkauan perjalanannya sangat luas, bahkan tercatat pernah melakukan kunjungan misi hingga ke wilayah Palembang pada pergantian abad ke-19 ke abad ke-20.
